……第319章 把人给我绑回来！……
几人落座之后，云黛翻开笔记，又拿出几张纸来，对着应着纸上的问题，一一问了杜确、房准等人。
杜确虽然跟云黛一块在国子学，毕竟一个上舍一个下舍，并不知道云黛的学习进度；房准和杨安然就更是如此，他们对与云黛学识的印象，都还停留在文会前后“不曾读书”的程度上，此刻听她一条一条提出问题来登时有“士别三日当刮目相看”之感。
杜确听云黛说完一条问题之后略一思索：“易之，你刚才这几个问题提的极好，尤其是涉及论语的几个想法很有意思，特别是‘民可使由之，不可使知之’，句读应该念作民可使，由之，不可使，知之。这一条是你自己想出来的？”
“对啊，是不是不对？”云黛有点惴惴的问道。
“非也非也！”杜确抚掌赞道，“我觉得很有趣。千年以来凡讲到这一条都是解作夫子要‘愚民’，甚至有人阐发出来所谓‘民智不可开，开则民不可制，国不能安’这样的说法，但是若是按照夫子仁者爱人之本意，兴礼乐教化之初衷，与这一条又相矛盾。可是如果按照易之你的解法，则意思就完全变了。从只能驱使百姓但不能让他们知道原因变成了，如果百姓知道自己该干什么，并且愿意配合朝廷的政令法律，那么就给百姓们充分的自由；如果百姓知道不明白自己要怎么做，抗拒国家的法令，那么就应该详尽地告诉百姓为什么应该这么做。如此一来非但不是愚民，反而是要开启民智，推行教化，使得朝廷与百姓成为一体。”
“不错不错！我也觉得是如此！我当时这么想也只是一闪而过，没有杜兄你说的这么明白。”云黛听杜确说完也是喜形于色，“这么说杜兄是觉得这样理解也可以？”
“当然可以！”杜确点点头，“房兄、杨兄以为如何？”
房准和杨安然也很惊叹于短短几日，云黛居然在学识上有了这么长足的进步，但是对于这条经文的解读却还是有些疑虑：“易之的解读虽然未尝不可，甚至也说不定更接近夫子本意。但是夫子论及此条之时，周天子式微，诸侯国不过今日一道之地，人口众者不过百万，少者不过数万人，教化民众尚有可能。而今大夏国土广阔，人口亿万，各地风土人情迥异。真要是按照这一条来治国，恐怕不是朝夕之功，何况自来百姓中有刁蛮者，不习王化，畏威而不怀德。按照不可使，知之的说法，他们必是不愿意服管教的，那么真是旦夕有警，有那有这么多功夫来教化百姓？”
“嗯，房兄思维缜密，这种担心也有道理。但是易之的见解也确实有其价值。”杜确点头道，确实，很多圣人的经义有其特殊性和时代的局限，当做精神的指引尚可，真的完全按照圣人言辞来治国必然会出现很多问题。
房准也赞道：“确是如此，几日不见，易之已非吴下阿蒙！这些问题很多都破有见地啊，而且不光儒学，这几条关于南华经的见解我看就比我想的要深一些……”
一面说一面拿过几张云黛的笔记来，几人就这样一条一条的看过来，简单的问题就由一人稍作解答，复杂些的就杜确、房准、杨安然一起参详。