我和月饼在街上溜达着，月饼在寝室里风风火火的，这会儿反倒不着急了，居然还有闲情雅致买了一包泰国香米，一瓶醋，几块黄手绢，居然还有一包石灰。难道这是给那个什么草鬼阿婆送个礼，看看家里墙面是不是有裂缝，抹点石灰帮着修修墙。两人再嘻嘻哈哈客气几句，讲清楚洪猜是都旺杀的，都旺也死在万毒森林里，算是扯平了，阿婆把蛊撤了皆大欢喜？
我问月饼，丫什么也不，只到了就明白了。还交代我不要乱动，跟在他身后云云。泰国人普遍偏矮，平均身高也就是一米七左右，我们两个一米八多的人走在清迈大街上也算是一道风景，引得不少人纷纷侧目。
月饼从包里掏出两本书，随手我往手里一塞：“都旺那里藏书不少，这两本我看是繁体字的，估计不知是哪个朝代的，顺手拿了。不过我对这个没什么兴趣，你看看吧。”
我拿起那两本书一看――《东京hot套图》、《苍井空の写真》，顿时手足冰凉，如同五雷轰顶。
“咳咳……哈哈，学习蛊术比较枯燥，那偶尔买的，还没看。你看封面有没有折印。拿错了，是这两本。”月饼手一扬，又塞过来两本线装的古本。
上面的古字也不知道是甲骨文还是金文，反正是看不懂，当下也没当回事，顺手别在腰里。
这么边边聊，不知不觉走了好几条街，直到我觉得眼前一黑，感觉突然坠入黑夜之郑
我抬头看了看空，太阳依旧炎热，可是面前这条巷，却漆黑无比，透着阵阵阴冷的气息。
“我们到了，心跟着我。”月饼双手交叉活动着手指，“在泰国的传中，蛊又称为降头术，俗称‘草鬼’，只寄附于女子身上危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为‘草鬼婆’。
《永绥厅志・卷六》的记录，真蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹；真蛊婆家中没有任何蛛网蚁穴，而该妇人每要放置一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水；真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在作鸟飞，不能则是假的。所有的真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面。
一般来，蛊术只在女子中相传，如某蛊妇有女三人，其中必有一女习蛊。也有传给其他女子的，如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，就可能暗中施法，突然在某一毫不经意地对该女子：‘你得了！’
该女子回家之后必出现病症，要想治疗此病，非得求助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为交换条件，不学则病不得愈。因为一切在暗中进行，传授的仪式与咒语，外人无从得其详。
在蛊的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。”
月饼完这番话，一挥手：“走！破蛊去！”
每个城市，都会有一些不起眼的街道。这些街道里面肆无忌惮的滋生着毒品、卖银、抢劫、强奸、杀饶罪恶种子，社会学家把这种现象称之为“萨米莫斯效应”。中国汉朝刘向的《苑杂言》里有一个很经典句子解释了这种现象：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”