这话匣子一打开，京津地区汉耀商行的掌柜就讲起了八大胡同和一系列小胡同的趣事。什么“卖嘴不卖身”的清吟，“什么生意都做”的小班，兔儿爷的“像姑”都从他的口中娓娓道来。
朱传文在办公室拿起一叠年会材料，墩了墩，就招呼着自己秘书向着楼下走去。吴童、钟宣两人还是负责这次年会的记录。
“说什么呢？这么热闹？”待他进入，会议室的热闹一下子寂静了下来。朱传文是提前来到会议室的，这是少有和一众掌柜的交流时间，大多时间，这些人都是在自己的工厂中坚守着岗位，为汉耀的发展尽着一份的自己的力量。
可以说，汉耀的每年的摊子都在不断的增大，人也是越来越多，如今，能进入了这间会议室的人物都有着72人之多，在外面都是独当一面的人物。
“谷掌柜说……”楚可求嘴快，正要将谷庵升吹牛皮的夜夜做新郎说出来，旁边的毛光廷一脚狠狠的踢了过去。
“诶呦！”
让老楚将后续的话吞了下去，有些话说出来可就是要罪人的，私下里和在领导面前总归是有些不一样。
“谷掌柜说，清廷的贞洁牌坊就是个纸糊的，终于连遮羞的功能也彻底失去了。”毛光廷接过楚可求的话说道，这话说的叫一个有水平。
“这倒是，如今的关内啊……”朱传文也觉得有些一言难尽。
贞洁牌坊这东西的出现，可以追溯到秦王扫六合之后，为川中寡妇巴清所立的“怀清台”为始，巴清，也被始皇誉为“贞妇“。当然，其实从理学出现为止，这方面都是很开放，历史上当皇后的再嫁妇人也不是没有。可以说，从始皇干这事儿来说，可能是因为自己的母亲的事儿，心里留下的阴影，提倡了一种自己心目中母亲的形象。
但是越往后，这事儿就是越不对味儿了，程朱理学，程朱理学，程在前，说的就是北宋的程颢、程颐兄弟，世称“二程”。受学于理学创始人周敦颐。宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。之后被朱熹、还有后人们添砖加瓦，正面的程朱理学不用多说，单论妇女问题上，甚至起到了束缚的作用。
程颐随口一提，但是没有广泛宣传的话，被其弟子们发扬，不知酿成了多少妇女绝粒、吞金、上吊、跳井等悲剧结局。而经过金、元、明三代对贞节观念的极端倡导，尤其在进入清朝以后，贞节的含义变得十分偏狭，似乎成了一种宗教，非但夫死守节成了天理，未嫁夫死，也要尽节，偶为男子调戏也要寻死。
可以说，南宋之后，历史上有名的女人少了武则天、上官婉儿、李清照……多了的则是李师师、陈圆圆。
当然，这不是贬低，其中也涌现女侠名姝的柳如是。
而有清一代，修建贞洁牌坊的数量，和某位喜欢拓印、作诗的十全老人一样，可以称之为历史之最。单以徽州地区一府六县来说，唐代新建贞洁牌坊2座，宋代5座，元代21座，明代710座，清代达到了惊人的7098座。