文华殿的后殿内，朱由检打量了一眼五名穿着青、绿官服的低阶文官之后，方才开口说道：“你们都是朕从南、北两监内挑选出来的，都是出自回回科，有的人信奉天方教，有的人却是不信的。不过你们对于大明的忠诚，朕却是清楚的。
过去两年内，朕让你们带着回回科，以毅皇删减的天方教义为蓝本，编撰了中文版本的天方教经书。朕已经看过，内容大致已经无差。之后，你们五人便负责监印这版经书，以之替换各地混『乱』而不全的版本或是外国文字的经书。
有人敢私下藏起非此版经书者，以『惑』『乱』民众之罪放逐于海外，其人之家族不得进学，不得入官，不得入天方寺祈祷，不得拥有一顷以上之田产…”
站在崇祯面前的王岱舆、贝元贞、高畅、吴明烜、杨光先五人，战战兢兢的听着皇帝对国内天方教的改革建议，不敢提出什么异议。
钦天监因为业务的特殊『性』，因此是最为遵守世籍世业的规矩。钦天监的官员分为天文生和阴阳生，前者在国初时因为对民间私下学习天文知识控制不严，因此还有外人加入。但是阴阳生这种涉及到占卜国运的人，一向都是被朝廷所严格控制，因此很少有外人加入。
所以钦天监的官员也是最为抱团排外的，自崇祯登基之后，设立了皇家科学院，又赞成了徐光启的建议，开始着手修订历法，并全面改革了钦天监。保留了天文科，新设了气候科，对阴阳科进行了缩编，把回回科完全废除，这令不少钦天监的官员都非常不满。不过他们不满的对象不是皇帝，而是徐光启和那些西洋传教士。
因此王岱舆、吴明烜、杨光先等人，数次上书攻击这些西洋传教士是在祸『乱』中国，其心可疑。其中杨光先是反对最为积极的一人，他不仅主张要把这些西洋传教士赶出中国，还应当火其书，焚其庐。并且还指责了科学院提出的地圆说。
“地如圆球，则四旁与在下国土洼处之海水，不知何故得以不倾试问，曾见有圆水、壁立之水，浮于上而不下滴之水否”
“如果地球果然是圆的，那么地球另一面的欧洲就应当沉浸在海水之中，欧洲之人皆为鱼鳖之食，欧洲还有人吗…”
杨光先虽然出言狡辩，但是他这些言论还是『迷』『惑』了不少人的，哪怕是在欧洲，地圆说也不是一开始就被接受的。和自己的双眼相比，有时候人更愿意相信自己的耳朵。于是科学院做的几次证明大地为球形的科普并没有获得多少人认可，倒是欧洲人生活在水里的笑话倒是传遍了京城。
只可惜，杨光先找错了对手，地如圆球不仅已经被欧人环球航行所证实，拥有后世灵魂的崇祯更是已经不知道多少次看过卫星图片下的地球了。所以杨光先等人反驳科学院提出的自然科学理论，完全没有得到崇祯的认同。
不过崇祯倒也是发觉了，放任这些被革去了差事的钦天监官员在家闲逛，终究不是什么好事。这些人的身份实在是太过敏感，而此时大明的百姓又太过愚昧，朝廷说什么百姓大概还要半信半疑，但是这些钦天监官员说上几句，百姓们就一个个奉为真理，还以为得了什么天机。