就在莽古尔泰决定发起进攻的时候，中路的后金军也展开了一次佯攻，以牵制明军中路大营无暇他顾。
后金方指挥这场佯攻的，是图纳和索尼。从大明逃归后的图纳，一直以来就很受黄台吉的重视，并令他和李国翰、李思礼一起训练了一支以汉人为主的火器营。这只火器营主要是训练使用火绳枪，和佟养『性』训练的乌真超哈部队又有所区别。
虽说黄台吉在众人面前常常把国语骑『射』作为女真一族之本，常常告诫女真亲贵说：“我国士卒，初有几何，因娴于骑『射』，所以野战则克，攻城则取。”“长幼于春夏秋三时勤于习『射』，不时遣部臣往察，如不能『射』者，必治佐领之罪。”“读史，方知金世宗真贤君也。当熙宗及完颜亮时，尽废太祖太宗旧制…及世宗继位…谕：无忘祖法，练习骑『射』，后世子孙不遵守，以至于亡国…”
不过黄台吉说归说，现实里他还是很注重*武器在军事上的用途的。说到底，国语骑『射』就是用来塑造建州女真这一新兴民族的认同感和自豪感，以有别于汉人之文化。
在东北亚地区的大明、后金、朝鲜三国中，明人最为重视发展火炮，但轻视火绳枪。而最为重视火绳枪的，反倒是朝鲜。之所以会出现这样的状况，还是在日本入侵朝鲜之后，给朝鲜上下留下深刻印象的，便是日本人使用的火绳枪。
虽然此后在明国的帮助下，朝鲜击退了日本侵略者，但是日本人制作火绳枪的技艺却留了下来。朝鲜人自制的火绳枪，在质量上并不亚于日本人制作的火绳枪，但是朝鲜军队的腐败却远远超过了明军。
于是在朝鲜人所称的丁卯胡『乱』中，拥有先进火绳枪的朝鲜官军丝毫没有发挥出*武器的威力，就被女真人的骑兵和弓箭所击败了。而被俘的朝鲜官兵，也就将火绳枪传入了后金军中。
女真人很快就了解了如何使用这些朝鲜火绳枪兵，平日里对他们严加管束，教导女真人的作战纪律，但是不发给*铅子，使之无从反抗。到了作战时，虽然发下了*铅子，但是有重重女真将士包围着他们，自然也就不用担心这些朝鲜人在战场上反水。
只是在这样的重重压迫和防范下，朝鲜火绳枪兵也就发挥不出多少效力了。也因此，包括黄台吉在内的女真亲贵们，都渴望获得能够用于攻破城墙的大型火炮，却较为轻视作为单兵武器的火绳枪。
不过在蓟州和义州两场战争中，明军火绳枪技术上的发展，终于让黄台吉开始重视起了这种单兵使用的*武器。和那些胆小又始终心怀二心的朝鲜人相比，黄台吉更愿意相信投降后金的汉人。
于是他在命令佟养『性』研究火炮的时候，也试着组建了一支汉军火器营。这只火器营以遵化战役中投降的李思礼部为核心，加上了一些辽东的汉人，使用的是朝鲜工匠制作的火绳枪，在女真人的管理下，朝鲜工匠制作出的火绳枪质量倒是比朝鲜国内的还好。
但是，这些工匠毕竟只是工匠，只能按照实物打造仿制品，并不能对火绳枪的结构进行升级改造。质量再好，也不过就是一把『射』击速度缓慢的火绳枪罢了，更别提后金自己并没有*的能力，只能从明军和朝鲜人那里获取。