四月八日，洛阳东门外的三里亭内，本地的官员士绅正在为府台大人夏允彝送行。虽说这位夏府台自来到河南府之后，就对本地的势家要族进行了不断的敲打，使得本地的士绅们损失了不少利益。
但是拜这两年的旱情所赐，本地的这些士绅们反而有些舍不得这位府台大人离去了。毕竟同河南其它地区相比，河南府算是最为平安的一个地区了。并不是说，河南府比其它地区旱情较轻，也不是说河南府的百姓比其它地区的百姓更遵纪守法，而是夏允彝从这些势家要族中收割出来的利益，基本上都分给了河南府的底层百姓。
除了极个别看不清形势，把钱财看的比自家『性』命还重的士绅地主外，剩下的人对于损失了一些利益，但是能够换回一个较为安定的社会环境，勉强还是能够接受的，这也就是所谓的花钱消灾了。
而且夏允彝也并不是只会从士绅身上割取利益，作为青年学社的领袖和皇帝所看重的人才，夏允彝还从京城那里要来了不少资源，用以发展洛阳的工业和水利建设。河南府的士绅们虽然在土地和劳役上失去了优待，但是在投资实业和良田改造的过程中却获得了额外的收益，两相比较之下，他们的损失并不算大。
如果现在的大明是一个安定繁荣的大好局面，这些士绅们自然是欢迎早日将夏允彝送走的，如果不是这位夏府台背后的支持者太过强大，不少自持为本地强力家族的士绅，甚至不介意教一教这位夏府台，什么叫做强龙不压地头蛇的社会现实。
但是，接二连三的天灾的到来，已经让不少河南士绅意识到，承平之世已经结束了。甚至于如果大明朝熬不这这些天灾的话，王朝更替的『乱』世也未必不会出现。作为中原之地的河南，每逢『乱』世就是各路势力争夺的最为厉害的战场。
只要稍稍读点历史就知道，一旦『乱』世来临，河南就是一个大的屠宰场，本地士民熬过『乱』世的，十户有一户就算是老天有眼了。比如今日的河南人，真要论起籍贯来，三百年前都是江淮人，都是当年跟着太祖北伐的淮右军。
因此在这样的年景里，一个不敢触犯士绅利益，却也无法慑服治下平民的官员，自然是及不上像夏允彝这样，既能够强硬的迫使士绅让步，但也能维持住地方社会秩序的官员的。
本地士绅送行时固然是依依不舍，当地百姓自发来送行的就更多了，毕竟正是这位大人的到来，才使得洛阳附近的百姓，在这样的大旱之年，还能勉强将生活维持下去。没有夏允彝大力发展实业，并从京城弄来了大批的蒸汽抽水机，洛阳城内外的百姓恐怕今年也要陷入衣食无着的地步了。
牛金星和洛阳城的官吏们，更是不希望夏允彝此时离去，虽然夏允彝平日做事太过认真和刚正不阿，对于他们在执行公务时稍稍有所差错，就不依不饶的进行质问和追究，总要迫使他们把事情办的完美无缺。
夏允彝这种『性』格，自然不为属下的官吏所喜，但是他也有那么一个好处，就是从来不会把压力和责任往下属身上推。就好比当初他刚刚来到洛阳，就和本地的士绅大族冲突了起来，非要这些士绅大族分担河南府的劳役和其他地方『性』支出。