自从1632年日本战败于东协联军被迫开放国门之后，原本就被日本上层人士所重视的汉学，现在更是成为了日本上下各阶层所努力学习的显学。
上至朝廷公卿大名，下至武士商人，都把对于汉字的学习视为了教育中最重要的部分。公卿大名学习汉字汉诗，想要借此同明国的官员拉近关系，从而获得对方对于自己的支持。而武士商人们学习汉字，既是为了出仕和贸易而考虑，更有人是希望能够从大明这里学习到富国强兵之道，从而恢复日本的独立地位。
和满人喜欢拿三国演义作为文化教育和军事教育课本不同，日本汉学家们则对水浒传赞不绝口，这些汉学家们认为水浒传使用的口语极贴近大明市井之言，只要能够把水浒传真正读懂了，那么同大明人之间的交流就不会出现任何问题。而想要学*明的富国强兵之道，正确而有效的交流显然是第一步。
当然，通读水浒传虽然让这些日本人以最快的速度融入了大明的市井文化，但也给他们留下了一些后遗症，比如动不动给自己或别人起绰号，把兄弟义气上升到了和对主君忠诚不相上下的地位，最后便是对于体制的反叛情绪。
在过去的日本，也就是刚刚结束战国时代的日本社会，忠诚于主君乃是武士唯一的美德，哪怕自家的主君再怎么无能昏聩，背叛的主君的武士都会被视为败类。这也是为什么，会津藩崛主水一族背弃主君加藤明成时，江户幕府会漠视加藤明成违反幕府法度，出兵缉捕崛主水一族。因为在江户幕府眼中，崛主水一族背弃主君的罪过实在是更大一些。
市民权力更大一些的大阪幕府却选择了庇护崛主水一族的女眷，正是因为大阪市民阶层深受大明市井文化的影响，已经不再把武士忠诚于主君当做唯一的美德，而是把维护天理正义看做了比忠诚于主君更为重要的美德。
随着时间的延续，日本上下都意识到了外国人在日本的特权正危害着这个国家的未来，谋求恢复日本政治、经济独立的呼声，正日渐成为社会主流的共识。
但是随着外来文化，特别是中国文化的不断传入，日本上下阶层之间的分歧也变得越来越大。上层武士和大名试图赶走外国人后彻底的闭关锁国，恢复过去井然有序的封建等级社会，让底层民众继续给养自己。
而中、下层的武士和商人们则希望在恢复了日本政治、经济上的独立之后，学习中国向外拓展领土，从而令日本成为一个开化而文明的国家。
这两种思『潮』的对抗，正渐渐形成了闭关锁国和尊王攘夷这两大救国理念。日本的藩阀政治，加上江户、大阪幕府的对立，使得闭关锁国成为了许多大名的共识，尊王攘夷的支持者也颇受官方的打压。
但是在大阪地区和派往大明的日本留学生中，尊王攘夷的支持者却是大多数。虽然在各藩大名的训斥和打压下，留学大明的武士们选择了隐藏自己的政治主张，并进行隐秘结社来对抗大名们对于尊王攘夷派的打压，但日本留学生中的尊王攘夷派还是损失了相当一部分力量。