第二天,黄道吉日,晴空万里,秋风凉爽。
张昊一大早起床,晨练洗漱,招待大家吃早饭。
吃了早饭,祭天仪式开始,焚清香,烧纸钱,砌土灶,倒酒水,柳家人一起帮忙搭祭台,拉出三牲,气氛很是热闹,像旧时候杀猪宰羊过年似的。
张昊手执屠刀,“嚯嚯”的磨了几下,刀锋雪亮。
念经超度,牲畜亡魂入轮回。
猛子曰,“君子远庖厨。”是为仁义之心,不忍杀生。
道佛两教也斋戒吃素,恪守杀戒教义,以表善心仁义,故而也有了罪孽一说,六道轮回,有罪孽的人转世畜牲,有功德的人升天。
张昊是火居道士,对教义轮回也有一份自己的理解,万物有灵,物质轮回,周而复始,并非牲畜有生命,花花草草亦有生命,人之衣食住行,皆为伤命,这是生存的根本,从现代科学来说,这是自然循环的食物链,无所谓善恶,皆是为了生存。
但人类源于禽兽,却又高于禽兽,是万物之灵长,知恩义,明事理,天道虽不仁,却孕育万物,人生于天地之间,衣食住行皆取于天地,所以敬拜天地,感恩自然。
对于杀生罪孽的教义一说,张昊认为不必刻意斋戒,但也不能过分索取,当物尽其用,维系天人平衡,心存敬畏,感恩万物,每取一份福泽,皆是天地的馈赠,古人祭天,便是这个道理。
念完经文,感恩天地,回归自然的轮回,手起刀落,取血为墨,书写祭天文书,笔力挥洒,篆文传神,浑厚悠然,如钢印烙铁,正气磅礴,浑然天成。
又取三牲头颅,摆上祭台,焚香告天,诵念祭文:“昊天兮正司,社稷兮正民,诸方鬼神兮招招,天地日月兮亘古……”
张昊研习了古籍文字,对祭礼信仰的认识和领悟也更上一层楼。
昊天,是古代祭祀的国家正典,由历朝历代的礼学考证,象征宇宙万物的天道,而不是某一位人格化的神灵,至于后世道教的三清,佛教的释迦摩尼,以及玉皇大帝等满天仙神,皆不能入国家正典。
社稷,为土地之神、谷物之神,代表了大地万物,谷物丰食,乃生存之根本,为古天子和诸侯王的祭祀,一族之民,与社稷共存亡,象征国家正统。
张昊虽是道教弟子,但他如今的学识,已超越了道教一家,逐渐踏入了一个更高的层次,通晓古今,博采众长,欲得证正统大道。
柳家也是有文化的人,听这祭文,心里不由得肃然起敬,张道长年纪轻轻,却不愧是真正的得道高人,文采古朴悠然,气势刚正浩大,虽以鬼神说玄,却丝毫没有迷信歪风,教化道德,引人入圣,让祭天的气氛更加庄严宏大。
一百来字的文书念完,投入火里,光华大放,字字浮空,隐约看见字符在火焰里升腾闪耀,玄妙无比,掀起一阵阳和之风。