却说张昊在藏经地,无意间看到一块玉碑,刻着一个龙篆印章,停下来仔细一看,这印章几个龙篆居然是:“昊天之命,皇帝寿昌。”与他那块龙布上的印章一模一样!
那块龙布是他婴儿时的襁褓布,家里房子烧了,浮现出这个印章,当时他的觉得很玄妙,认出了印章的龙文,与他自创的龙篆不谋而合,此事一直让他疑惑不解,不过他现在觉醒了先天传承,已经明白了,这龙篆其实是昆仑王族的密文,他能创出的龙篆,其实是潜意识里的传承应照。
而对于这块龙布,他当时自嘲的开玩笑,以为自己是某个王族流落民间的太子爷,如今还成了真,但这个印章,他当时猜测是传国玉玺的另一个版本。
传国玉玺在文献记载里,一直流传着两个版本,一说是‘受命于天,即寿永昌。’以鸟文篆刻,另一说是‘昊天之命,皇帝寿昌。’具体什么文字篆刻就不清楚了,现代学术界考证,认为鸟文篆刻为正版。
以张昊如今的学识来看,秦始皇的传国玉玺确实是鸟文,玉玺是皇帝之物,皇帝在上古时期是对天神的称呼,夏商周三朝只称王,而不称皇帝,没有玉玺一说,到了秦始皇这里,统一天下,自认功劳可与三皇五帝相比,因此称皇帝,篆刻玉玺,用的是鸟文。
鸟文就是凤文,古称玄鸟,其实玄鸟才是华族的正统图腾,起源于少昊,在学术界里,大多数认为少昊是黄帝之子,但张昊现在知道,“少昊”与“公子”“少爷”是一个意思,“公子”最初是指诸侯王的子女,“少爷”是富家子弟,而“少昊”是指上古皇帝们的子女,是一个代称,不是特定的某个人。
创建玄鸟图腾的少昊,年代太久远,具体是哪位少昊就不知道了,黄帝年少时也是少昊,还有其他公子少爷,年少时皆是少昊,而玄鸟图腾的演变,逐渐形成凤凰文化,至于龙文化,其实是从刘邦开始,刘邦灭亡了秦朝,以龙为尊,以凤凰为后,这就演变出了后世的龙凤文化。
不过龙的存在,在刘邦之前就已经有了,孔子见老.子就以龙作比,乃是神物,不是凡人能用,从夏商周三朝传承的九鼎也可以看出,九鼎篆刻赤龙纹,乡镇了神州赤县,供奉龙纹为尊,而龙是昆仑的图腾,昆仑一脉才是真正的龙族,万宗之祖,龙脉之祖。
“以此看来,这印玺应该是上古皇帝之物,但我的龙布上,怎么有这印章?”
张昊疑惑不解,他那块龙布,显然是大有玄机,但他送给宋静怡做了定情信物,也就一直忽略了,现在见到玉碑上的印章,这才想起此事。
“但仔细一想,此事疑点颇多,以盘乾的神通广大,如果他要杀我,我绝不可能逃脱,还有这块龙布,加持一道玺印,岂不是意味着玉玺就在某人手里?而释罗汉护送我逃走,既然是天人,为何不从御空飞行,却要走地面,是因为受伤了不能飞行?还是为了规避天律,躲避什么?”