“当然不是假的,我前面就说了,这是一层感悟,属于精神层面的知觉,也可以说是心灵层面的境界,让我想想该怎么说。”
张昊停下来,想了一下组织语言,说道,“这个层面的存在太过玄虚,有些说不清楚,因此只是一层感悟,描述起来很复杂,我大致分成两点来看待。”
“第一点,我能引导你的,只有寻找感悟的方法,这是一层虚无,虚无是什么?在你的思维里,能想象出虚无的东西么?当然不能,因为你一旦动了意念,你的思维就有了东西,所以这是一层没有的存在,既然没有,我也说不清楚是什么,一旦说清楚了,这就有了东西。”
“切记,要达至这一层境界,首先就不能执着‘有’与‘无’,存在即是不存在,不存在即是存在,当然,这是道家的观点,玄之又玄,只可意会。”
“不过以我认为,到了这个层次的修行,应该博采众长,平心而论,道家侧重于修练神元,对心灵层面的论述很模糊,其余各大宗教派系,皆侧重于信仰,因此对心灵层面的修行相对清晰,其中以佛教最为精辟。”
“《般若波罗密多心经》里论述:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。”
陈美舒认真的聆听,心里也忍不住惊讶,这家伙的学识太丰富,对佛经也通晓,难怪县里都流传这家伙修练成仙了!
“第二点,物质与精神的平衡,任何存在都不可能凭空存在,必然有其物质基础,修行也遵循这一条法则。”
“修行的境界,源自我们的感悟,感悟是灵魂意念的运动,灵魂是什么样的存在?道家有三魂七魄之说,注意了,不是市面上那吹嘘的那一套三魂七魄,而是从人体经络运行的功能,细入划分魂魄的能力,三魂为:胎光,爽灵,幽精。七魄为:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。”
“魂魄之说太过玄虚,三魂七魄也只是大致归纳的一些功能,魂魄的具体是什么,谁也没研究透彻,但总之把这一切统称为神元,我们并不需要明白神元的本质,就像开车的人并不需要知道车子的内部原理,只要会开车就行了,神元也是如此,我们只需要懂得运用神元。”
“如何运用神元?这就是我们的意念,术语称真意,做一个假设,如果说神元是肉身的魂魄,那么真意就是神元的魂魄,故此,‘意’才是一切的根本,这也是唯心论的基础。”
“所以丹道的前面三个境界,养精,养气,养神,皆是固本培元之道,通过正确的方法和持之以恒的苦修,只要是个正常人,从理论上说都可以圆满。”