第一百二十章 无法抹去的痛
大漠燕然山，曾是匈奴人、鲜卑先人的祖陵，现在又成了突厥人的祖陵。燕然山可谓是北方胡人游牧的魂归地，不论是那个游牧民族，一旦强盛起来都将祖陵安葬于燕然山，似乎都成了大漠游牧民族天然性的传统。
现在北方最强的游牧一族乃突厥，所以突厥就霸占了燕然山，且武尊毕玄也是在燕然山参悟武道突破宗师境界的，并取得惊人的武学成就。武尊毕玄是突厥人心目中永不失败的战神，更是突厥人的精神寄托。
武尊毕玄的崛起似乎与突厥人兴盛相互依凭，更是长生天和太阳神眼中的代言人，武尊毕玄已不是人，他是神。吴天走在燕然山，他的确没有料想到武尊毕玄在突厥人心中地位如此崇高，可以说武尊毕玄在大漠的地位胜过突厥可汗。
吴天眼中闪过一丝冷笑，心道：“真是可笑之极，这种自圆其说的鬼话竟有人相信，可见草原上的游牧民也是非常愚昧无知的。相较我汉家而言更是无法相比。”
在汉人中神不是唯一的，汉人没有对神忠诚之说，非常实在，那个神有用就拜那个神，如果没用就会把这个神当厕所里的纸擦擦屁股然后随手就仍。而草原上的民族却只有唯一神，但凡与自己不是一个信仰的人就是异教徒，甚而相互杀戮也是常有的事。
如今光明使者拉莫想在大漠布道，本以为很容易的，但是这里已有了两个神了，要是再加进一个神来非常困难。没有百年的时间潜心经营，甚难取得成效，萨满教是最早也是最原始的教派，其源头来自于上古时代的自然崇拜，他们心中的至高神就是太阳神，而长生天又是另一位神灵，所以草原时常发生战争，不单是因为地盘而战，也因信仰有着极大的关系。在大漠只有吞并了异教徒才能壮大自己的教徒以及统治根基。
草原中的凶残和暴力，其实与萨满教和长生天有着极大的关系，大家都鼓动教徒杀戮那些没有信仰自己神灵的人，所以每次南下中原，从来都是带着杀戮和灭绝的态度而来，毁灭和劫掠似乎成了大漠南下的传统。
武尊毕玄和拉莫这般做，其实就是为了示威，告诉吴天不要打大漠的心思，大漠百姓有着强烈的反抗力。自古以来，从未有那个中原王朝可以彻底歼灭大漠上游民民族的先例，就是汉朝也未尽全功。
武神殿内，傅君婥很是痛苦，如今是她在看守蓝月、义成公主和美艳夫人，可是听到美艳夫人和蓝月嘲笑地看着她，傅君婥就脸色苍白，只见蓝月道：“傅采林真是了不起，不愧是大师兄，他倒是厉害，灭了你父母，又收留你们三姐妹，到死都没告诉你们，其实你们的父母根本不是战乱死的，而是他亲手杀了的。”
傅君婥脸色大变，自从蓝月当着傅采林的面说傅采林虚伪，灭了人家父母，还要装一副慈悲为怀的德性，极其虚伪，而傅采林似乎也没有反驳。况且傅君婥冰雪聪明，从傅采林眼神中看到一丝痛苦的神色，心中就生出了一丝疑虑，现又被蓝月拿来说事，而且比上一次分析更加可信。