第五十六章 打倒天下第一屠夫
吴天在儒人心中的屠夫形象远胜武悼天王冉闵，对于世人把他必做武悼天王，吴天是乐闻其见。纵观古今帝王，能有此霸王，敢爱敢恨者，唯冉闵一人。恨胡暴戾凶残，视我汉民之两脚羊也。爱我汉民之危，时值民族生死存亡，唯武悼天王敢发强劲之声。
恨胡也原始于此，谁说古之帝王无我民主主义者。吴天来到隋唐，瞧着忽略仍未荡平，虽然大隋乃汉族帝王统治，但上层统治阶级均由南北朝时期的胡人贵族转变而来，强大的世家中均是胡人，非我汉之世家。
李香君对于吴天高度赞赏冉闵，可见吴天与冉闵的心思何其相似。要是放在大明未灭前，听到吴天这般赞扬冉闵，她也会鄙视吴天的残暴，心存杀心，不适合一个民族的生存和发展，然鞑子肆虐中原数十年，多少汉民惨死于鞑子的剃发易服和文字狱。
汉之强兴盛于汉朝，乱于三国，羸弱于晋，后之大唐也未摧毁北方游牧民族的根基，汉灭胡，方有四百年之统治，唐之灭胡却两百余载，中期便发生了安禄山乱唐，宋明两个王朝亦无力歼灭胡人有生力量，方有后来鞑子再次崛起。
吴天冷笑道：“现在这些儒生有几个知道武悼天王才是真正的民族英雄，有多少人记得他的丰功伟绩。我汉民族未断绝传承，甚至是灭族之危也是他的屠胡令方才令胡人胆丧，非所谓外仁内厉才让民族屹立不倒。他们痛恨武悼天王，乃因汉奸在他手中没有生存土壤，见一个杀一个，毫不手软，胡人把我民当两脚羊烹煮，我汉民同样可以以牙还牙，以血还血，以烹煮胡人而报复。他打破了士大夫的仁义之道，也毁灭了胡人对汉民愤怒后所产生的恐怖报复。”
言罢，吴天有种落寞的神情，每逢读到五胡乱华，心就有一股剧痛，仿佛针扎一样。来到这个世界，起先他以为可以专心于武道，可看到汉家百姓成为鞑子蹂躏的对象，但凡有血性的人岂能视若无睹呢？
柳如是叹道：“崖山之后，我汉家文人风骨几近泯灭，再无文化上的优势。”她在亡国后方才静下心来研读历代国史，目睹了胡人的残暴，文人的腰弯了，知道如何向异族跪下，卑躬屈膝，只求己身之富贵，民族气节早扔到历史垃圾桶里去了。
陈圆圆笑道：“现在不是出了老爷了么？有老爷在，我汉家之民将有崛起之机，新明一再革除弊制，吐故纳新。儒学中歪曲的思想将会得到扭转，百家书苑建立，这对儒家一家之言可谓是一个巨大的打击，自汉武独尊儒术后，儒家是第一次面临文化统治危机。”
吴天得意道：“那是，虽然儒林大会看似悼祭江南儒案，实则是在向我发出挑战，想通过他们的笔杆子把我的名声搞臭，一个人的名声一旦臭了，就是做件好事也会认为是假的，这就是社会现象，众口铄金积毁销骨，何其残忍。”
李香君不由笑道：“老爷也会悲观？真是当下一大奇闻。”