当时在场的人都被吓了一跳，大禹王大声说：“上天，你太不公平了，帝重华是多好的人，你居然害死他。”说的时候声泪俱下、捶胸顿足捶胸。在场的都被他的情绪感染到了，许多远远的在观看演出子民都在抹眼泪。大禹王看表演达到了预期的效果，他举起双臂说：“我要给你翻修陵寝，让他变的宏伟壮丽，费如此不足以彰显你的圣德。我要让《九韶乐章》在阳城大内演奏，要让四方诸侯都听到这样动听的音乐，我会继承先君帝重华的遗志，要让包括潇湘之民的天下子民都过上美满的生活。”他站起来说：“在这里我颁布一条朝廷的新法令，给天子进贡的方式有甸服、绥服、要服、荒服，四种形式。距离王畿之地方圆五百里，为甸服。距离王畿之地方圆一千里，为绥服。甸服和绥服要向天子物品和劳务。距离王畿之地方圆一千五百里，为只需遵守天子的法令和教化就可以了，距离王畿之地方圆两千里，那里已经是蛮荒之地，子民可以按照自己的风俗习惯生活。”
大家聚精会神的听着，大禹王说：“你们是不是听着有些复杂，我简单说一下，距离畿之地越远的人，受天子恩惠的可能就越小，所以对天子所尽之义务应该减少。”那些子民们在战场欢呼起来，大禹王说：“过去子民的生活之所以苦，原因大致是有这些，一是天子的需求太多，所以天子应该只能在礼法规定的范围内享受生活。二是天子的人情太多，身为天子，如果人情太滥，跟天子搭上线的人都去走天子的门路，诸侯们也都有样学样，最后的结婚就是食税者越来越多，一般不劳而获的人是不知道节俭的。辛勤劳作的人食不果腹、衣不蔽体，而那些饭来张口、衣来伸手之人挥霍浪费不能自制，这样下去子民如何能有好日子过。”那些子民们都在那里点头，大禹王越说越精神。
这个时候一缕斜阳投射下来，大禹王扯着嗓子说：“豪强之人一定要被约束起来，广大的子民才能有安生的日子。想要做到这一点，就一定要有一个利害的天子才可以。你们知道王是什么意思吗？”所有人都摇头，大禹王抬高声调说：“就是能够让天下武力纳入规则约束之下的人。”当时在现场聆听训示的许多人似乎都看到了光明，他的表演实在是太逼真了，以至于他自己都被感动到了。为了给当地人留下一个守信用的印象，他真的给帝重华修缮了陵寝，翻修之后举行了隆重的祭祀仪式。可能许多看官不能理解古人为什么那么重视祭祀？国之大事，唯祀与绒。如果把它翻译成，国家的大事，唯有信仰与安全。是不是就比较容易理解了呢？祭祀其实就为了强化人们对天的敬畏，对地的感恩，对于自己的先人有无限的追思。
对于看不见摸不着的东西，你都能够对它产生某种感情和依恋，对于活生生的人，你怎么会冷漠呢？如果你有机会参加许多祭祀活动，你是不敢胡来的。如果你做了见不得人的事，怎么敢频繁的去接触那些最神秘的东西。孔子对于鬼神的态度是很暧昧的，对鬼神要敬重，但要与他保持距离。任何一种东西，如果你经常与他腻在一起，那种敬畏感很难保持下去。比如说一个你认为跟了不起的人，你跟他接触的时间长了，你发现他也吃饭，他也睡觉，他也会坐在马桶上脸憋的通红，他也说脏话，甚至也干一些见不得人的事。所谓脸面不如闻名，就是这个意思。鬼神如果太多的介入人的生活，你就会变的神经兮兮，鬼神存在的主要意义是让人有所畏惧，让人不敢干的事。