婆子滔滔不绝。
不知为何，晏时玥总觉得有点古怪，感觉这位跟个景区讲解员似的。
正想再问时，便听云板一响，应该是下课了。
婆子赶紧推了他一把“小娘君，快让开！夫人们要下学了！”
晏时玥便退开了数步，不一会儿，就见数个戴着帷帽的女子，鱼贯而出。
晏时玥讶然挑了挑眉。
这些人帽上的薄绢都十分厚重，最短的也过了腰臀，大多直覆到小腿，完全看不到面容，只能从衣着依稀辩认出，应该都是嫁过人的妇人。
本朝民风开化，再说就算在前朝，帷帽的垂网也大多只至颈，最长至肩，极少有这么长的。
而且这些人走动之间，肩不晃臂不摇，步子又小又碎，就好像那种宫里嬷嬷特训出来，专为拜见贵人的礼仪似的。
晏时玥心头浮上了一个可能。
她转身走开，一边悄声吩咐影卫“查查这家书院都教什么，再查查这家人，到底怎么回事。”
影卫应命去了。
当天晚上，影卫就拿了一本册子过来，据说这就是戚家书院的主要教材，是戚夫人亲笔所书。
晏时玥接到手里，就见扉页上写着《女禁》二字。
晏时玥一皱眉，随手翻开，没看几页，就掷到了一边，怒道“什么玩意儿！”
这不分明就是现代那种“女德班”的升级变态版？
神特么的打不还手骂不还口！神特么的血肉身心尽付君！出门不遮脸的就是不知羞耻，与男子说过话就是不贞洁，婆婆打骂是你做的不够好，还自创了“敬夫礼”、“敬公婆礼”甚至还有“敬姑礼”？！呵呵呵，就差个敬狗礼了，你夫君家的狗啊猪啊鸡啊也得行礼啊！不行礼岂不是不贤惠？
怪不得男人交口赞誉，送自家媳妇来呢，这特么能不赞誉么？都把男人给供起来了！
古传的女四书是《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》，但此时，有的还未面世，只有《女诫》和《女论语》，但《女论语》并不风行，所以真正约束女子言行的，只有一部三从四德、男尊女卑的《女诫》。
但，班昭属于那种有政治头脑的女性，她写《女诫》颇有几分投上所好的意思，推崇男权、巩固皇权……她自己娘家有人撑腰，在婚姻中需要“逆来顺受”的时候很少，居高临下，事不关已，当然可以写的花团锦簇。
但就算是她，也知道“夫不贤，则无以御妇。”也比她这个无条件无底线服从要好。
影卫禀道“查了一下，这位戚夫人，生母不知，义母出身宫中，是先帝时宫里赐给明珠县主的教养嬷嬷，后来从善堂认养了一个义女，就是戚夫人，然后嫁给了戚纯良，是续弦，戚纯良小有资财，之前娶过两任妻子，但都早故，留下两子三女，只有戚云端是亲生的。”