梅谱带着梅比阮若进入博物馆藏间，与其说是馆藏间，不如说是挖掘现场，上面就是复建的黄帝祠宇，四十年前挖掘现场发现的虎胫骨圆环饰物、圆形的玉石、人形绿松石以及陶罐碎片等物件就散落在玻璃罩里的泥地上。光线阴亮，四周墙壁上显示挖掘现场时的动态情景。那时的梅谱和宁云震比现在的梅比大不了多少，两人在泥地里小心细看这些物件，兴奋异常，最后拿了一颗绿松石而后画面切换到断代仪扫描上，显示出4184时，现场发出一片欢呼声。梅谱带着梅比阮若进入无尘室，给两人进行吸尘处理，完了后给他俩全身都喷上一层绝尘膜，梅谱手掌按在玻璃门边上的信息采集处，玻璃门缓缓打开，梅谱带着梅比阮若进入挖掘现场，慢慢走近出土的物件边蹲了下来，梅比用手轻轻触碰环形虎胫骨、松石等物件，历经四千年，除了缝隙处有暗红褐色条纹外，其他光洁处似被磨得极其光滑，圆形的玉石珠直径约三厘米左右，并非十分的圆，周边已有暗红褐的浸色，人形绿松石较大，举捧着笨拙的双手，纹路古朴，成蹲状，身体内被掏空成圆柱形，估计是插在手杖顶端。玉石珠子最初应该是捧在人形绿松石的双手上，时间久了脱落下来，人形松石大部分颜色还是鲜艳的蓝绿色，局部地方也呈黑灰色和暗褐色，部分被浸染也呈红褐色，且尾部已质变，绿色褪尽成灰白色。
“这些物件到时候还是要拿出来，一件一件扫描进设备后才能技术性复原，如果保留现状，设备过于庞大暂时还没法移动到现场”梅比对父亲说。
“这个没问题，到时数据采集完我们再放回原位，保留最初的出土状态，目的也是为以后的考古研究提供最真实的依据，中国近现代考古挖掘，初期因为缺少现场保护条件，物件全部被收纳至相关博物馆，失去当时很多的原始数据，为以后的复原增加了难度，很可惜。”梅谱说道。
“这个手杖一定是族长的吧，为什么会在这个地方？其他盆罐却在另一个地方，难道是先祖祭祀后，这个权杖一直保留在这个位置供奉的么？”阮若疑惑道。
“有这个可能，权杖族长只有一位，就是最初带领族人到这来的人，随着年岁大过世后，后人祭拜祖先，他也成了被祭拜的对象，先人们或许有泥像，但族长牌位却用权杖代替，所以这个地方很可能就是最初的祭祀祀堂，而盆罐和松石串出土处应该是后人守护的地方，能在此守护也算是后人中的头领，中间可能还经历纷争什么的，到后代再回来祭祖守护时，又更换过地方，但都在这片山坳范畴之内”梅谱分析道。
“权杖出土后我们县里、省里也组织探讨过多次，每年的祭祖大会我们也都会抛出这个话题请各路专家来论证，但都未能达成一致共识，所以还得借助复原手段来推演，但愿这次申报能落实下来啊！”梅谱继续道。
“嗯，上帝之手落实下来后，对地方的历史复原至关重要，不仅可以溯源至上古时期，之后的历朝历代缙云演变脉络也都会倍加清晰，这对后人了解前人真实历史、认知自我启迪未来有着重要意义”梅比说道。