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第五十七章 邪帝舍利的感悟(求双倍月票!) (1 / 4)

“‘但令百姓得乐,朕亦不辞地狱诸苦!’”

“好一个不辞地狱诸苦,好一个宇文邕!”

已然建成的晋阳书院中,黄尚看着手中裴定高寄来的书信,不禁发出赞叹。

时隔数月,败突厥国师的热度还未消退,天下的目光,就被北周抢去。

北周大军无功而返,班师回朝后,宇文邕做出了一个情理之中,但绝对在意料之外的决定。

灭佛!

命僧人还俗,将寺庙拆除,把良田收回。

这三条命令一下,天下就炸了。

包括北齐在内,各国恐慌之际,纷纷怒斥宇文邕的行为。

开玩笑,你这么做,我们怎么办?

要知道北周并不是天下寺庙最多的地方,南面才是重灾区。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

这句传诵千古的诗,没有夸张,南朝是真的有那么多寺庙。

不同于三国时期佛教的默默无闻,在魏晋南北朝时期,正因为天下大乱,外族横行,佛教成为了老百姓最后的心灵寄托信仰。

毕竟佛教讲究来生,即便今生痛苦,只要做善事行善果,来世就能享福,对于民智未开,受尽苦难的贫苦百姓来说,自然乐意接受。

今生已经没指望了,难道还不让人想想来世吗?

而北周现在有一百多万僧尼,南朝怕是有近三百万,后者就算统治者想灭,也无法灭,此消彼长之下,你把毒瘤挖去了,那我们怎么办?

所以各国重拳出击,把宇文邕骂得狗血淋头,表示今天我们都是佛教人。

对于宇文邕抢占头条,黄尚默默点了个赞。

他的名声已经够了,此刻宇文邕转移走热度,恰到好处。

而且他也确实佩服宇文邕的那句话。

宇文邕灭佛时,有僧人就对这位一言九鼎的皇帝道:“陛下今恃王力自在破灭三宝,是邪见人,阿鼻地狱不简贵贱,陛下何得不怖?”

这句话的意思,就是你的王之力在阳世能够为所欲为,到了阿鼻地狱后,就不分贵贱了,你怎么敢不怕?

然后宇文邕回答了上面那句话:“但令百姓得乐,朕亦不辞地狱诸苦!”

乾纲独断,济世利民!

无论是真心实意,还是帝王作秀,黄尚都要为他点赞。

不过这个世界不比真实的历史。

真实的历史中,佛教僧人也只能嘴炮一下,诅咒宇文邕死后下地狱,这个世界可是有两大白道圣地,还有一位大宗师……

“圣僧”了无。

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