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第三章 问道 (1 / 3)

“如你所想的那样,这个世界确实存在着一群超脱了凡俗的‘人’……”

似乎陷入了某种程度的回忆,再度敲起木鱼的灵祐禅师想起了自己年轻时候的一些事情。

那时候的他也如现在的裴文德一样,好奇着这个世界的一切,将一切法理规定视若无物,一度被其他人称为“狂僧”。

“方士?”

“法师?”

“术士?”

“练气士?”

“修行者?”

“这都是普通人对我们的称呼……”

伴随着灵祐禅师的低喃,一个迥异于世俗的修行者世界展露在了裴文德的眼中。

“而为师的一身本领,绝大多数都来自天竺的密修分支,是讲求降妖伏魔、横渡苦海的苦修者一脉。”

默默的听着灵祐禅师的讲述,裴文德这才发现自家师父口中“修行界”和自己想象中的“修仙”好像有点不一样。

在这个真实存在的修行界中,没有飞仙遁地、出入清冥的剑仙,也没有一梦千年、梦中成道的佛陀。

或许在千百年之前,这个世界上确实有着那些足以称之为“仙神佛陀”的存在。

但在如今的修行界中,有的只不过是依附于万千黎民而存在的修行者,求超脱而不可得行道者。

——习得一身好本领,从此卖身帝王家。

这句话对真实存在的行修者也是适用的,甚至比一般的武夫、读书人更适用。

前有袁天罡逆天改命,预言李唐王朝今后三百年的历史,结果还是没有阻止“女帝”武则天的出世。

现有唐武宗灭法,试图以道代佛、寻求长生之道,最终却导致神州大地祸乱不断、妖孽四起。

以上的种种,无一不体现了修行者的渺小和无力,也充分说明了这个真实世界的残酷性。

修行者或许能够拥有超越凡人的力量,但只要他们还有着“人”的属性,就无法摆脱来自于人类社会的天然约束力。

“我知道你最近一段时间一直在跟着慧寂修行武道。”

“其实从某种意义上来说,这也是修行者的一个分支,只不过真正能够以武入道的终究是少数。”

在广义上,天地万物皆可为道,区别只是“道”的终途,和途中的“风景”多少。

而在狭义上,通常只把拥有法术、寻求长生之人是为真正的修行者,把他们所行之道视为修行之道。

灵祐禅师并不否认这种看法。

毕竟现行的修行之道是前人千百年来探索的结果,是最接近大道、亦是最有成效的修行之法。

可灵祐禅师不希望裴文德的眼界被局限在现有的修行者之法上,所以在提到这一点的时候着重强调了一下“万物皆可为道”的原则。

“入道是修行者和普通人的分界限,一旦开悟入道,哪怕你只是一个打铁匠,也会拥有独属于自己的‘神通’。”

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