也许布帛不是邪器？可它若不是邪器，何以使用一次便要献祭一人性命？莫非它是有智慧的东西，以人为食，请它出手一次，献祭的人命是给它的报酬？
许嘉眉观察布帛正反两面写得密密麻麻的经文，神魂轻微摇晃，感觉似曾相识。
是了，两年前，她用投影之身打开张吉祥送上的、自称装着“家传宝贝”的木盒，盒中钻出一道邪异赤光，在投影之身的识海留下烙印。当时她注视着那道扭曲的烙印，感觉与观察布帛上的经文基本一致，但两年后的她比两年前强，经文对她的影响不如烙印大。
“或许我应该冒险看看经文的意思。”许嘉眉在舌下压了一颗定心丹，拿出三张九品清心符挂在身上，口念清心咒，再集中精神观察布帛上的经文。
字写得很小，一个个透着说不清的邪异感，具有蛊惑人心的力量，一旦沉迷，将失去自我沦为徒有生命的躯壳。
定心丹在发挥作用，清心符和清心咒赶走心中升起的种种负面情绪，许嘉眉看清楚了布帛上的经文，脑海里冒出中年尼姑念的、意在感化自己的经文，头产生不断加强的胀痛感，意识如同来到深渊。
不能看了！再看会出事！
许嘉眉猛地咬了一口舌尖，令剧痛刺激大脑，强硬转移看向布帛的视线，并努力淡忘中年尼姑念的经文。
一颗颗冷汗从她身上流淌而下，过了将近两刻钟，许嘉眉的意识恢复清醒，掐诀施展道术去掉身上的汗湿感，回忆观察经文的过程。
布帛上书写着中年尼姑念的经文，但布帛上的经文只有中年尼姑念的那一段是字迹清晰的，别的经文字迹模糊无法辨认。这种模糊不是防止她看清经文，是经文本身写得模糊，任意阅读者都无法看清楚内容。
她推测布帛是罗那菩萨仿制的赝品，真迹在罗那菩萨手里。另外，她认为布帛之所以水火不侵、刀枪不入，不是因为布帛的材质水火不侵，是因为布帛写着经文。
许嘉眉很想知道，为何罗那菩萨不受经文蛊惑？中年尼姑似乎也没有被蛊惑……不过，中年尼姑能被莲意感化吗？若是她不能被感化，原因是否与经文有关？
凭着粗劣看过的印象，许嘉眉将布帛上字迹清晰的经文用水镜术固定在一面圆镜里，写信询问莲意如何销毁写满经文的布帛。
她将信与圆镜一同送到一念寺，并请送信的武修留意一下中年尼姑是否被感化。
经文这般邪，她没本事利用。
若是可以，许嘉眉想把布帛也送去一念寺。
送信的武修很快回来了，带着一盏灯和莲意的口信：
“这盏灯可以烧掉记录经文的布帛。”
灯是许嘉眉无法投影虚天的法器，其品阶高于余寻秋送的护身符，亦高于三头怪鸟伪装成佛祖的画像。