高庆的病情并不简单，费伯铭的一剑将寒气侵入他体内时，若是他短时间内能够运功逼出，用心调养一番，只需一月便能痊愈。
但是费伯铭和法明一路追，高庆和李奇一路逃，直到前日晚上，二人寻得一个破绽，才击伤时伯川三人，给自己挤出了治病的时间。若非那六人紧追，自己何至于有性命之虞？若非需要治病，何需在此耽搁？
等沉下心来，林子宁觉得高庆不让自己说出病情，也是怕李奇知道了心灰意冷，自暴自弃，生起鱼死网破的念头。
五脏六腑之中，心、肝、脾、肺、肾皆实心之的脏器，故名五脏，小肠、胆、胃、大肠、膀胱等为空心之容器，并与心、肝、脾、肺、肾一一对应，，乃为五腑又将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是为第六腑。
高庆的病症先乃是寒邪内侵脏腑，则损伤阳气，阳气虚衰，则不能温煦形体，故形寒肢冷，面色晄白。阴寒内盛，则津/液不伤，故口淡不渴喜热饮。寒属阴主静，故静而少言。尿清便溏，舌淡苔白润，脉沉迟涩实，为里寒之征。
什么意思？就是寒气入侵肌肤，加上身体疲惫、长途奔波，已由表征之伤，转为内里之疾，有外寒转为里寒，而且是寒到心里，已然伤了心脉。
心与小肠相络属，其华在面，其充在血脉，开窍于舌。
华者，荣华外露之意，其华在面乃是指，面部肌肤赖气血以养，气血充盛、和调，则面部红润光泽。充者，充盈之意也，其充在血脉是指，心脏所生之血行于脉。窍者，内外交通之孔也，开窍于舌是指，心脏通过舌头与外界相通。
心气不足，心血亏少，则脉细弱、节律不整，即为沉脉之象。心血瘀阻则脉涩不畅。一息脉跳不足四次，则为迟脉之象，病属“寒”性无疑。心已伤则小肠不健，故而舌淡苔白润、尿清便溏。
心又与脾肾相连，脾胃互为表里，肾与膀胱互为表里，心已伤而久不愈，则脾、胃、肾、膀胱等亦随之受损，继而五脏六腑运行不调，内里腐化，危在旦夕。
心在五行之中属火，心已伤则火气不盛，火气不盛则形寒肢冷。
寒到里头生虚火，若虚火一生则体内寒热相杂、阴阳不协、真气紊乱。若不控制病势，便是大罗神仙来了也救不活了。
林子宁将药物一一摆开，心中默默思考如何搭配药物，又该如何熬制丹药。
丹药之术讲究君臣主辅，头痛医头脚痛医脚，那是刚入门的药铺伙计干的事，但是世间诸多庸医也只会头痛医头脚痛医脚。
况且修道之人的病灶，岂是凡人可以同日而语的。光是焚烧炉鼎之火，还分三昧真火、南明离火、太阳真火、太阴真火等等，更有非人间可有的幽冥之火、九天玄火和紫薇天火和佛家所讲的红莲业火。
药物特性不同，炼制所用的火性不相同，虽则隔了一层炉鼎，不怕火性不对烧坏了药物，但也不是随随便便就行的，况且，一般人根本施展不出三昧真火、南明离火等火种，炼丹药能用的就是柴火。故而才有了辅以符篆，变通火性之举。