“首先说明一下：我们不是什么佛门信徒！我们是道门的，一个完全和佛门不搭界的理念。”
在鱼玉瑶向李天索要本命法宝的事情结束以后，阿沁这才开始了介绍‘兑位’和‘东南方’的意思。
“我道门认为：宇宙的生成经历了五个阶段：太易、太初、太始、太素、太极，这是一个‘从无到有’的过程。从而演绎三个规律：其一，有形生于无形；其二，天地四时起于太极，故有：一气离阴阳，以作生养之本，复分四时，遂为生长收藏之用，终而复始，如环无端；其三，任何物体皆由气、形、质三要素组成，‘气’指物体的材料，‘形’指由气凝聚而成的具有形体的东西，‘质’指事物的性质，如刚柔、躁静之类。”
“上古时期，有人名曰:伏羲氏，观物取象，发现八象:天、地，水、火，风、雷，山、泽，并命名为:乾、坤，坎、离，巽、震，艮、兑。”
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“这就是先天八卦及其梯次产生的过程。由于这先天八卦，是伏羲氏演绎出的，故又称为:‘伏羲八卦’。”
“在这个伏羲八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，这就是道门理念――宇宙形成的过程。”
“由于天地初成，到处是洪荒之地，蛮夷之帮。这伏羲氏，行为自律，谓之:夏；衣着得体大方，称之:华。
而当时的大多数民族，都还是没有正经的语言，和现在的野兽一样嚎叫；很多都是赤身裸体，好一些的则是用树叶、兽皮，遮住羞处了事。”
“所以，伏羲氏自诩‘华夏之人’，而其家族，以及后世子孙则自称‘华夏民族’。”
“华夏族以‘南方为上’，讲究:坐北朝南。故有:天(乾)南地(坤)北之说；又定出:日出东方为(离)，日落西方的规律，没有太阳就是代表月亮的地方(坎)，西北昆仑山(艮)，东南海洋(兑)，西南多风(巽)，东北多雷震(震)。”
“可是这伏羲八卦，只适合伏羲所在的区域，出了他那里，就不是很准确了；于是，又有后人周文王演绎出‘后天八卦”，与这‘伏羲先天八卦’相呼应，形成了包罗万象的‘八八六十四卦’。”
“兑位，说的是‘风水命数’；东北方，和你们常说的‘这边，那边’差不多。”
阿沁夸夸其谈，讲了一大堆，说是讲解‘兑位和东北方’两个名词，还不如说是在介绍李天的来历。明玉也终于明白:李天为什么都懂，敢情人家的宗门是如此的博大精深。
“阿弥陀佛！”至善禅师高宣佛号，意味深长的说:“李天居士能来我慈善寺，真是我北寺之福啊！等您安定下来以后，贫僧必当上门求教这‘八八六十四卦’的玄妙。”
“这个完全没有问题!”李天爽快的说道:“其实我们还的感谢你们呢！没有你们的收留，我们现在还在漂泊着呢！”
至善禅师不好意思的说:“这些都是我们从未涉足的地方，想要这些地方适宜人类居住，不知道什么要葬送多少炮灰才能实现，要不我给您另寻一处佳地？”