其实孔府看起来过于厚重，不适合居住生活，加上重重规矩，对于章子俊和陈献章来说，京城皇宫都进过，看孔府也就没那么惊讶。无论是规模，房宇瓦舍低矮许多，只是长廊多了一点，曲折弯绕觉得头晕。让章子俊想起了《红楼梦》里面的贾府，可又比不得贾府，在孔府中凡是门楣处都有额匾，园中还有石碑，最说了孔府的规模巨大，九进庭院，三路布局，此时还只是在二堂，后面还有三堂，三堂之后才是孔家生活居住的地方，位于孔府九进大院的最后部分，孔府花园占地五十余亩。据说是李东阳监工设计。其中有山、水、林、曲桥、花坞、水榭、喷泉，还有水中石岛、乘凉的花厅、敬花神的石坛、赏月的凉台、焚香读书的坛屋。
而真正的孔府主人居住在前后堂楼，里面奢华无比，不过章子俊想要去观光一番，怕是一天不够使，不过三堂之后，便是孔府的内宅部分，亦称内宅院。有道禁门——内宅门与外界相隔。此门戒备森严，任何外人不得擅自入内。
这位衍圣公孔弘泰看上去慈眉搭目的，一脸黑胡须梳理的很光滑，身穿一袭毛白布衣，看上去很普通，却是目前文官之首，天下读书人仰慕的圣人后代。
见过礼后，陈献章直奔主题，是为学术而来，特来请教李敏轩教学坐堂大人，李敏轩也是目前孔府内院家教，负责教授孔府内学龄孩童的学问，所以地位很高，这位孔弘泰也是他的“学生”。目前不管是远在京师的王阳明还是近在咫尺的陈献章，都在怀疑及否定程朱理学的某些观点。
明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。可以说，白沙心学、甘泉心学和阳明心学，构成有明一代心学。因湛若水与陈献章有师承关系，二人学说总体上有继承性与一致性，可合称为“陈湛新学”，是王阳明心学的直接源头。直到他们晚年后，王阳明心学和与陈献章的学说堪相一致，被学界的共识 。
此时一场影响明朝学术界的理学之争才刚开始，弄明白眼前这二位来衍圣公府特不靠谱诉求后，这位衍圣公孔弘泰有点哭笑不得，敢情跟自己一点关系也没有，一个要跟家师商谈理学，一个是来跟自己的大哥拉拉家常，说白了就是借着是大哥亲家的一个门生来打秋风，还曾是一位伯爵，此人虽不出名，朝堂上下结交的人也不多，却个个门清，似乎人缘也不错，对这样的人，嗤，很是牙痛。
既然是这样，那就把眼前这二位打发算了，就吩咐随身家仆领着，一位去见李先生，一位去见大哥孔弘绪，其实章子俊也不想跟这位衍圣公打交道，说起话来很累，听不太懂，就跟着一位管家模样的老人来到了三堂，三堂也叫退厅。也是是衍圣公接见四品以上官员的地方，还有就是处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所，此院的东西配房各有一进院落，东为册房掌管公府的地亩册契，内为司房掌管公府的总务和财务；西为书房，为当年公府的文书档案室。三堂之后，便是孔府的内宅部分，亦称内宅院。来到禁门后，这位老家仆就跟守门的通报来历，由守卫带着章子俊进入内宅，过了贪壁正北，迎面就是正厅7间。是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。前上房内正中高悬“宏开慈宇”的大匾，这位守卫在此又交待给一位管家主事模样的人，这位主事又让小仆去通知目前夺爵废为庶人的孔家老大孔弘绪。