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第四百五十七章 东土大唐 (1 / 2)

生灵破渡阴阳劫数之后,褪去了地境之气,承天境灵力洗涤神魂,勉强称得上是蜕离了肉体凡胎。

若是在此境之中修行日久,神魂之上所蕴藏的天境灵力则会愈加浓郁,修行之道本就是夺天地之造化,侵日月之玄机,至了此境圆满,天地之间有所感应,便会降下恐怖无比的三大灾劫。

第一灾劫,唤作阴雷造化之劫。

此雷并非天象之雷,亦非人间风雨之雷,而是自心宫神阙而起的“阴雷”,此雷自心宫深处悄然而起,无声无息,纵贯三大窍穴,任你万载修为,尽是灰灰了去。

第二灾劫,唤作勾火玄寂之劫。

此火不是天火,亦非凡间之火,唤做“勾火”,其自涌泉穴之下灼烧而起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把那千年苦行,俱为虚幻。

第三灾劫,唤作怖风通幽之劫。

此风不是东南西北风,不是和薰金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做“怖风”,其自囟门之中吹入六腑,纵过丹田,横穿三十六窍,骨肉消疏,神魂自解。

“待行过了濒临东海的沉鬼之渊,便离了东胜神州地界,至了南赡部洲洲境的东土大唐,若要前往东胜神洲与南赡部洲两大洲境地脉交汇之处的瑶池圣境,须得横穿中洲才是。”

季月年在淮阴殿殿门之下席地而坐,望着身前的半透明光幕,眸光稍稍有些沉凝,“邬朔罗汉的分身已然伏诛,其先前所言关于瑶池圣境的‘混沌之气’诸事定有蹊跷,如此观来,前往瑶池圣境得证太乙之事风险太过巨大,绝不可行。”

三灾太乙真境,乃是生灵的修行之中极为重要的一个阶段,是否能够在此境之中积累足够的底蕴,对于此后的大罗真境与混元真玄之境的修行有着极为巨大的影响。

而混元真玄之境则是生灵修行的可怕天堑,浩渺天地之间,数不尽的生灵皆是停留在了此境之内,无论是“神将”、“真君”、“罗汉”以及“大天神”,所指皆是“混元真玄之境”。

此境生灵互相之间的修为差距亦是极为恐怖,似那玉清天境的“清虚道德真君”,便是此境之中最为顶端的大真君,寻常的混元真君在其面前,甚至就连开口说话的资格都没有。

混元真玄之境生灵的差距之所以这般巨大,其中最为重要的原因之一,正是其在“三灾太乙真境”之中所积累的底蕴多寡。

合抱之木,生于毫末;通天之台,起于垒土。

只有将三灾太乙真境的修行底蕴臻至极巅,才有着一丝极小的可能,登临那众生顶礼的大真君之位。

每一尊持有封号的大真君皆是不可想象的恐怖生灵,“清虚道德真君”是这般,“卷帘大天神”是这般,“极东镇海大天神”是这般,“三坛海会大天神”亦是这般。

“若要修得最为顶尖的太乙真体,此‘混沌之气’确实是最好的选择,”季月年定定地望着光幕之中的山河之景,“瑶池圣境的‘混沌之气’牵扯太多,必定有人布好了算计,暂且不作考虑。”

“许久之前,三卷上古真经自灵山天境传入东土大唐,将此地造就成了前所未有的繁盛仙朝,太宗皇帝更是受了紫霄天境敕封,以气运人皇之身登临天位,证得仙果。”

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