《涅槃心法》，脱胎于少林的《涅槃经》，亦是一门上乘的火系心法。
由下至上，分为法身、般若、解脱三层境界。
法身境，不受贪嗔痴慢疑五毒所扰。
般若境，五感比之常人要敏锐上一倍，神识清明，洞察入微。
解脱境为《涅槃心法》精髓所在，法身境及般若境重在修身和修心，充盈气血，旺盛精气，皆是为解脱境的进阶做铺陈。
解脱境第一重，为有余依涅槃，可化内息为火凤之炎，附之于一招一式，伤敌于燃经灼脉。
第二重为无余依涅槃，可将五感发挥至极致，方圆五丈内的声息难逃耳目，心无畏惧，招招式式蕴含精血所化之火凤之息，若致敌伤损，则敌将受火毒所扰，或死于火毒攻心，或死于精血燃耗。
第三重为无住处涅槃，可以体内精血置换一时修为，简而言之，若将《涅槃心法》修习至极致，体内气血充沛，对敌时便可通过燃烧精血强提修为，其上限堪比两门心法的功力。
昔年，风流子便凭此一门功法，跻身强者之流，更位列诸神殿四象神之中。
再往深层次突破，便是第四重自性清净涅槃，简称涅槃境，也是《涅槃心法》的第十重无上境界，可在危在旦夕时，以耗尽全部功力为代价，挽回自己的性命。
当年，风流子也便是靠着这涅槃境的金蝉脱壳之法，把自己的名字从阎王爷的生死簿上除去，才能撑到后来被琳琅居的人救下。
《涅槃心法》从第七重，即进入解脱境后，每一重修习都要比上一重难上数倍，险上数倍，因而自风流子在琳琅居修习《合欢诀》后，乐享安逸的他也仅是将涅槃心法重修回第七重。
虽是如此，已完全将《涅槃心法》参透的风流子，自也熟稔燃烧精血强提修为的精要，此时此刻，他正疯狂燃烧着精血，以将功力提升至鼎盛之时。
转眼间，风流子鬓角处几许波纹已被抚平，本是深邃的双眸燃起势不可挡的锐气，他仿佛年轻了二十岁，回到那年鲜衣怒马，盛气凌人的姿态。
姜逸尘自也察觉到了风流子的气息愈来愈盛，因而，人影未至，便有数道凌厉的剑气朝风流子招呼过去，施加干预。
怎知未见风流子做出半分闪躲剑气的举动，那几道剑气竟从其身上穿了过去，并未对其造成丝毫损伤，好似风流子是虚无缥缈的存在。
诡步？虚影？
姜逸尘只能认为这是风流子的某种高超身法了，因为他可以肯定，风流子正离他远去。
姜逸尘再次尝试着甩出了一道裂骨剑。
明明仅是一挥而就，飞射而出的却是两道回旋往复的剑气，剑气去势极快，常人无法闪躲，唯有屈膝下跪的份。
风流子自然不会是常人，两道剑气再次从他下盘呼啸而过，他仍安安稳稳地站着，双手一前一后轻握着玉箫，薄唇搭在其上，已是要吹奏起来。
姜逸尘很肯定自己的眼神没花，可他仍无法看清风流子是如何躲闪开道道剑气的，然，时不待人，他已无暇多想，只能尽快欺近风流子身前，用手中的剑去了断其性命。
是的，只要他能凑近风流子三尺内的距离，那便意味着风流子已没了活命的机会，三尺正是琴剑的长度，加上他一臂之长，已能刺穿风流子的脖颈，贯穿风流子的心窝。