自然灾害来临时，既是毁灭性灾难，也是凝聚人心的最好机会。朱有孝认为，历史上大明朝的灭亡天灾就占据了很大的原因，再加上朝廷上东林党作怪，致使救灾不力，流民遍地，大明朝不灭亡才是奇迹。
现在朱有孝不幸遇到了这个历史时期，他就得利用好这个机会，既要把自然灾害应对过去，还得借此机会彻底清除东林党对于朝廷的影响，从此开始恢复到正常的清明政治模式。
任何新生事物都有其强大的生命力，原因是开始阶段或者说它的领导者、创始人都会以公心为主，目标就是获得强大的团体、组织，但是当它强大到一定地步的时候，就会发生质的变化，这是历史发展的规律，也是一个很难改变的规则。
比方说“贞观盛世”，这是一个政治清明，社会稳定的着名历史时期，开创了大唐近三百年的历史基础，但是仅仅到了他的孙子时代就开始走下坡路，失去了广袤的西部地区，原因是李世民自己到了生命晚期就已经失去了进去的决心，进入了休闲生活，尤其是后宫的混乱，留下了隐患。
再比方说东林书院，它创建于北宋政和元年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传弟子、知名学者杨时长期讲学的地方。到了明朝万历三十二年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大着，东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。
本来倡导的精神是“读书、讲学、爱国”，门前的对联是“风声雨声读书声声声入耳 ，家事国事天下事事事关心 ”，上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
这是多么高尚的情操啊！但是仅仅过了二十年，它的本质就改变了，为什么呢？因为它要生存下去就得有一定的物质基础。依顾宪成先生自己的本意，是为了培养具有爱国精神的读书人，但是因为其中包含了议论国事的意思，就让一些别有用心的人乘机而入，尤其是一些世家大族具有野心的子弟，通过物资、金钱资助，再加上一些诗词之类的东西，慢慢的逐渐掌握了书院的话语权，书院就变成了为他们谋求利益的工具，甚至可以对抗国家的政策。
当东林书院变成商人们谋取利益的工具的时候，就不再是一个简单的学术研究团体了，它的性质就变成了一个政治集团，这个政治集团的核心目的就是为商人服务，国家兴亡不再是它的目的，因此更多的文人为了追求利益纷纷加入这个团体，逐渐就被宦官们成为“东林党”。
宦官们不一定都是好人，也不一定都是坏人，但是他们最大的特点是忠心于皇帝，他们和皇帝的关系是皮和毛的关系，他们的权利是建立在皇帝信任的基础上。他们这个群体是非常爱财，他们没有完整的人格，但是因为他们的忠心，让皇帝使用起来非常放心。因此，历史上许多宦官权势极大，甚至可以干涉朝政，但是往往下场并不好，每当新皇登基的时候，往往就是宦官们最紧张的时候。